Родившись в постперестроечное время, мы как-то чрезмерно увлеклись информационно-коммуникационными технологиями  (ИКТ) и проигнорировали потенциальные возможности истины «Испокон века книга растит человека». Это реальность наших дней. Это боль нашего времени. И тем не менее даже нас, которых трудно чем-то удивить, не может оставить равнодушными роман киргизского писателя Чингиза Айтматова «Плаха», без сомнения, входящий в золотой фонд русской литературы. Когда пытаешься осмыслить тот вихрь мыслей и чувств, возникший при чтении, то оказываешься в некой растерянности, потому что о многом заставляют задуматься герои, и прежде всего Авдий Каллистратов, созданные силой авторского творческого воображения. О Добре и Зле, о шаткой границе между ними; о том, что то и другое нескончаемо; о смысле человеческой жизни, о подлинных и мнимых ценностях...

       На роман «Плаха», изданный в 1987 году и не похожий ни на какое другое творение этого периода, сразу же обрушилась лавина критических статей, читательских откликов, порой диаметрально противоположных. Роман не оставил равнодушными ни доброжелателей, ни оппонентов. У каждого свое прочтение…

      Цель данной работы - дать свою интерпретацию сюжетно-композиционной линии семинариста-расстриги Авдия Каллистратова, которая, с нашей точки зрения, является ведущей.

   При исследовании роли сюжетно-композиционной линии семинариста-расстриги Авдия Каллистратова в общей композиционной структуре романа «Плаха» нам пришлось решить следующие задачи:

а) отобрать литературоведческие работы по данному вопросу и выяснить, как данная проблема освещена в них;

б)  выявить соотношение частей в композиционной структуре романа «Плаха»;

в) показать символическую роль семинариста-расстриги Авдия Каллистратова, соотнеся его с образом Иисуса Христа.

Это лишь выдержка из реферата. Полный текст скачивайте по ссылке, размещенной вверху страницы.