За время существования человечества  минуло множество исторических эпох. Бурные ветры перемен сметали на своём пути старые устои,  и  повесть жизни начинала новый виток спирали. Каждое из этих времён формировало свой идеал человека, которого прославляли в веках современники. Идеал-это то необъяснимое,  завораживающее понятие, которое не имеет стереотипа, оно неопределенно: у каждого человека  свой идеал. В моей жизни наступил момент, когда вопрос об идеале стал актуален как никогда. А что же значит идеал для меня? Это все те положительные черты: решительность, доброта, целеустремлённость, душевная  теплота, заключенные в одном человеке? Я  не смогла самостоятельно ответить на этот вопрос. Именно тогда я решила обратиться  к самому древнему и надёжному помощнику - книге. С её помощью я надеялась отыскать ответы на волнующие меня вопросы, определить, прежде всего, понятие идеала для себя, основываясь на мыслях моих предшественников. Больше всего меня заинтересовал идеал человека, запечатленного в древнерусской  литературе, потому что, как мне кажется, в древности люди были помыслами чисты, и все их мысли исходили из сердца. Помимо того, знакомство  с истоками отечественной культуры даёт нам  новые знания, помогая постичь новый взгляд на мир, иное мышление. Русская литература в своем многовековом развитии создала художественные ценности мирового значения.

II. Основная часть.

1.Устное народное творчество.

«Покажите мне народ, у которого бы больше было песен,- писал Н.В.Гоголь- под песни рубятся из сосновых бревен избы по всей Руси. Под песни мечутся из рук в руки кирпичи и, как грибы, вырастают города. Под песни… пеленается, женится и хоронится русский человек…».

Так Гоголь писал о песне, но то же можно сказать и о пословице, и о сказке, и о других видах устного народного творчества. 

С детских лет мне запомнились былины о русских богатырях. С каким интересом я читала о чудесной силе Ильи Муромца, о его борьбе с Соловьём-разбойником, с захватчиком Идолищем поганым, о победе над Калином-царем, о ссоре с князем Владимиром! А рядом с Ильей Муромцем на заставе богатырской смелый и добрый Алёша Попович, умный образованный по тому времени Добрыня Никитич. Это защитники Киевского государства. Они смелые, честные, верные, беззаветно любят родину. Вот он, идеал древнего русича земли Киевской.

Новгородцы в своих былинах воспевали удальца Василия Буслаева, не верящего ни во что, кроме своей силы и смелости, гусляра Садко, чарующего прекрасной игрой морского царя. Богатый Новгород, город торговый, гордился героями своими: весёлыми, удельными, смелыми.

Одна из лучших русских былин- о пахаре Микуле Селяминовиче,  наделенном чудесной богатырской силой и олицетворяющем трудовой русский народ.

Так постепенно складывается образ прекрасного русского человека, который можно понимать как идеал. «Идеал» в современном толковании -  воплощение лучших качеств. Но восходит он к слову  «образ»  (в романе А.С.Пушкина  «Евгений Онегин» слова «образ» и «идеал» - синонимы) .

Таким образом, в устное народное творчество влияет на черты «совершенного», «идеального»  человека.  Об этом говорится не только в былинах, но и в народных песнях, сказках, пословицах. В них прославляется трудолюбие. Герой сказки проходит через множество испытаний, доказывая не только свою смекалку, смелость, выносливость, но и знание своего ремесла. Только тогда он бывает вознагражден и  сказка приходит к счастливому концу.

А сколько мудрости в наших пословицах! Сборником В.И.Даля «Пословицы русского народа» можно зачитываться, как романом. В них представления наших предков о добре и зле, смысле жизни, оценка характера человека, его поступков. Пословицы воспитывают, учат мудрости, терпению. Человек должен быть терпеливым, трудолюбивым. («Терпение и труд всё перетрут», «На хоженье есть терпение», « Терпя, в люди выходят», «Мастерство везде в почёте»,  «Держись крепче сохи да бороны»,  «Господь повелел от земли кормиться»,  «Не учи бездельно, а учи рукодельно», «Худое ремесло лучше хорошего воровства»). Многие пословицы говорят о чистоте и опрятности. (« Хоть лыком щит, да мылом мыт» ,  «Баня парит, баня правит. Баня всё поправит) .  Щегольство не считалось хорошей чертой. ( «В брюхе солома, а шапка с заломом»,  «На брюхе шелк, в брюхе-то щелк»,  «И толста, и  пестра, а рыло свиное»,  «Щеголял смолоду, а под старость умирает с голоду»).

Двор, дом, хозяйство надлежит содержать в порядке. ( «Всякий дом  хозяином держится»,  «Наживи хлевину, а там и скотину»,  «Коли изба крива - хозяйка плоха»). Пословицы предостерегают и от таких пороков,  как жадность, («Малый барыш лучше большого наклада»,  «Будь малым доволен- больше получишь»), гордость («Не кичись, лучше в ножки поклонись»,  «Спесь в добро не вводит»,  « Гордым быть- глупым слыть»). Мечта о правде, справедливости также нашла отражение в пословицах ( «Делай не ложью - всё выйдёт по божью»,  «Не в силе Бог, а в правде»,  « Неправдой нажиться впрок не пойдёт», «Худая харя зеркала не любит»,  « Как ни хитри, а правды не перехитришь»).

Полный текст реферата скачивайте по ссылке, размещенной вверху страницы.